SELKIS est la déesse scorpion dans la mythologie de l'Egypte ancienne.
Elle est également connue sous les noms de Serket, Selqit ou Selket.
Elle est représentée sous la forme d'une femme portant un scorpion sur la tête, par un scorpion à tête de femme, par une femme à tête de scorpion, ou par un scorpion tout simplement. Parfois, Selkis est représentée amputée de sa tête et de sa queue : ainsi représenté le scorpion perd son venin et, s'il devait s'animer dans une tombe, il s'avérerait inoffensif. En effet, il faut savoir que toutes les représentations figurant dans les tombes sont susceptibles de se réveiller si le formules magiques adéquates sont prononcées. Il est donc important de neutraliser le pouvoir / le danger de certaines images pour les réduire à l'impuissance.
Divinité guérisseuse et magicienne elle appartient à un groupe de divinités associées à la déesse ISIS. Malgré le fait qu'elle soit représentée sous les traits d'un animal dangereux, Selkis est une déesse bienveillante.
Sur terre, Selkis protège les mortels contre morsures et piqûres diverses .
Dans l'au-delà, elle veille sur les défunts.
Selkis est l'une des 4 divinités gardiennes des vases canopes qui contiennent les viscères du défunt.
Dans la Légende d'Osiris, Selkis est chargée de prendre soin du petit Horus, caché par sa mère dans les marais du Delta pour échapper au Dieu Seth
Selkis est associée au Génie de l'Ouest, Khebeh-Senouf et elle est la gardienne des intestins du mort.
Les 3 autres déesses chargées de la protection des défunts sont ISIS associée au Génie du Nord Amset, NEPHTYS associée au Génie du Sud Hapi et NEITH associée au Génie de l'Est, Douatmoutef.
Selkis serait considérée comme la mère de Nehet-kaou (Néhebkaou): Dieu serpent dont la puissance invincible protégeait l'Égypte et le monde inférieur qui n'est jamais que sa face négative. Dans les Textes des Pyramides, il est appelé fils de Selkis, la déesse scorpion. Une autre traduction le donne pour fils de Geb et de la déesse des moissons Renenoutet. Il apparaît dans le Livre des Morts comme une manifestation de Rê. Son nom signifie « celui qui accouple (ou unit) les deux Ka » ou "Celui qui approvisionne les kas". (http://fr.wikipedia.org/wiki/Nehebkaou)
Avant qu'il ne devienne le Dieu le plus important d'Égypte, au nouvel empire, le Dieu Amon était peu connu.
Ses origines restent imprécises. Quelques références à son nom sont attestées dans les Textes des Pyramides sans que l'on ait la certitude qu'il s'agisse de la même divinité.
Pour certains, il serait un dieu de l'air, de l'atmosphère, du vent et des bateliers vénéré en thébaïde. Les deux plumes qui ornent sa coiffure rappelleraient son caractère céleste.
Pour d'autres, il trouverait son origine chez l'un des huit dieux de la cosmogonie d'Hermopolis, portant le même nom et formant un couple avec Amonet. Et si Amon n'est pas ce dieu hermopolitain, il en a progressivement assimilé les caractères pour devenir une divinité créatrice.
Pour d'autres enfin, il s'agirait d'une divinité de Thèbes créée politiquement par les princes locaux.
La fortune d'Amon est intimement liée à l'ascension des princes thébains qui réunifièrent le pays et prirent le pouvoir à la fin de la Première Période Intermédiaire.
C'est sous la XIIe dynastie qu'Amon est réellement intégré au panthéon égyptien et que son rôle s'amplifie à Thèbes, supplantant celui de Montou, principale divinité de la région. Les débuts de l'édification du temple de Karnak datent de cette époque.
L'expulsion des Hyksôs, la fin des troubles et des divisions de la Deuxième Période Intermédiaire et le Nouvel Empire trouvent également leur origine en Haute Égypte. L'ampleur du culte d'Amon va s'accroître parallèlement à la puissance des rois de Thèbes.
Le Dieu Amon est célébré au temple de Karnak. Progressivement, il a pris la place de Rê, et s'est mué en Amon-Rê. Avec son épouse Mout et son fils Khonsou, il forme la triade thébaine. Il arrive également qu'Amonet prenne la place de Mout dans cette triade.
Il apparaît également en tant que dieu de la fécondité sous la forme d'Amon Min. Il est alors représenté sous la forme ithyphallique de Min, un bras levé tenant le fléau et portant la couronne d'Amon.
C'est durant la 18éme dynastie qu'Amon devint un Dieu à l'échelle nationale.
Sous le pharaon Thoutmosis III, le culte d'Amon s'étend en Nubie, jusqu'à la quatrième cataracte.
Le nom d'Amon signifie "le caché", ce qui implique le fait qu'il est impossible de connaître son essence profonde. Ses représentations ne traduisaient donc qu'imparfaitement sa nature.
Sous sa forme anthropomorphe, il est représenté debout ou, plus souvent, assis sur un trône, tel un pharaon. Il porte une haute couronne constituée par un mortier d'où s'élèvent deux hautes plumes symbolisant l'aspect solaire du dieu.
La variante ithyphallique, sous forme d'Amon-Min, souligne son aspect de dieu de la fécondité.
Il peut être représenté sous la forme d'une oie, et d'un bélier.
Tétishéri (vers 1600 av. J.C.) :
Epouse de Senakhtenrê Taâ Ier (XVIIeme dynastie), elle est la mère de Séqénenrê Taâ II et la grand-mère de Kamôsis et de Ahmôsis, les fondateurs de la XVIIIeme dynastie, qui combatîrent les Hyksôs et réunifièrent les Deux Terres.
Tétishéri vécu environ soixante-dix ans et fut reconnue par décret pour ses services rendus à l'Egypte pendant ces temps troublés. Son petit-fils, Ahmôsis, lui offrit un domaine et une tombe prestigieuse ainsi qu'un cénotaphe à Abydos.
Statue de Tétishéri la représentant
Momie de tétishéri
Fille de Ptolémée XII et de mère inconnue, elle est née en 69 av J.C à Alexandrie. La reine est issue de la dynastie des Lagides.
Nous ne savons rien de son enfance et adolescence. La reine grandit sûrement entre les intrigues et jalousies de ses demi-sœurs et frères. En 51 Ptolémée XII meurt, son testament fait de Cléopâtre âgée de dix huit ans et de son frère Ptolémée XIII un enfant de dix ans ses successeurs.
La reine est obligée d’épouser son frère ; celui-ci complote contre elle et tenté de l’assassiner. Au début de l’an 48 elle s’enfuit vers
La reine réussit à prendre contact avec César, elle décide de se rendre à Alexandrie secrètement en pleine nuit, dissimulée dans un tapis. Le général la rencontre donc clandestinement dans ses appartements, il prend le parti de la reine et lui donne le trône.
Fin octobre 48, une guerre éclate entre le frère et la sœur ; Ptolémée XIII perd et meurt noyé ; César remarie la reine avec son frère cadet Ptolémée XIV mais c’est a elle que reviennent les rênes du pouvoir.
En l’an 47, le général romain quitte l’Egypte. Un mois après, Cléopâtre donne naissance à son premier enfant, un garçon nommé Ptolémée XV mais beaucoup plus connu sous le nom de Césarion.
La reine quitte l’Egypte et arrive à Rome en 46. Elle assiste aux triomphes sur l’Egypte,
De retour en Egypte, les temps sont durs pour la reine, elle doit faire face à un usurpateur qui se fait passer pour Ptolémée XIII ; à une succession de famines et de peste ainsi qu’a des crues insuffisantes pendant les années 40.
C’est à la mort de son frère cadet Ptolémée XIV que Cléopâtre place son fils, un enfant de trois ans sur le trône, Ptolémée XV Césarion.
En 42 le triumvir Marc Antoine convoque Cléopâtre. Leur première rencontre a lieu à Tharses ; elle y arrive avec un navire somptueux, la reine envoie une invitation au général et lui offre un magnifique banquet, ainsi elle obtient d’Antoine que soit mise à mort sa sœur Arsinoé.
En l’an 41, Antoine débarque à Alexandrie. Avec la reine ils commencent la vie inimitable, leur vie est faite de banquet et de fêtes jusqu'à qu’Antoine quitte la reine en 40 pour des raisons préoccupantes dans d’autres pays.
Quelques mois plus tard la reine donne naissance à des jumeaux, une fille Cléopâtre Séléné et un garçon Alexandre Hélios. En 39 Cléopâtre apprend qu’Antoine a passé un nouvel accord avec Lépide et Octave et qu’il s’est marié avec Octavie.
En l’an 37, la reine part à Antioche pour retrouver Antoine, Cléopâtre exige du général qu’il lui cède de nombreux territoires romains. Antoine lui accorde Chypre, la côte Syrienne, la cité de Jéricho et des domaines en Crète, Judée et Cilicie. Après avoir obtenue ce qu’elle désirait, elle se marie avec Antoine selon le rituel Egyptien.
En 36 Cléopâtre aide Antoine pour la campagne contre les Parthes, hélas celle-ci se solde par un échec. De retour vers l’Egypte la reine visite ses nouveaux territoires ; une fois à Alexandrie elle fait frapper des monnaies à son effigie et celui d’Antoine. Elle met au monde son dernier enfant un garçon nommé Ptolémée Philadelphe.
En 34, Antoine organise une nouvelle campagne contre le roi d’Arménie, il en sort vainqueur. Un triomphe somptueux s’organise pour fêter la victoire. Quelques jours plus tard, les enfants de la reine sont couronnés à la tête des territoires dépendants de l’Egypte et ceux anciennement romains.
En l’an 32, Octave déclare la guerre à Cléopâtre, celle-ci se construit une puissante armée navale et terrestre. La grande bataille a lieu à Actium en 31. Elle se termine par un grand désastre, l’armée d’Antoine est encerclée, des provinces se rallient à Octave. Dellius passe à l’ennemi en emportant le plan de la bataille.
En l’an 30, Octave et ses armées pénètrent dans Alexandrie. Antoine se suicide en se transperçant le ventre avec son épée, mourant il se fait porter au mausolée, le général meurt dans les bras de la reine.
Cléopâtre se suicide dans son mausolée, trois jours avant le départ d’Octave pour Rome. La reine se donne la mort selon la légende par la morsure d’un aspic au bras.
Une collision entre deux trains a fait 80 morts et 163 blessés au nord du Caire, dans le delta du Nil, apprend-on auprès d'une source proche des services de sécurité.
Il s'agit de la pire catastrophe ferroviaire qu'ait connue l'Egypte depuis 2002.
Vingt-cinq ambulances ont été dépêchées sur le lieu de l'accident où ont convergé des centaines de badauds et de proches attendant des nouvelles des passagers, a fait savoir un témoin qui a précisé que les trains étaient très endommagés.
L'accident s'est produit vers 07h30 locales (04h30 GMT) près de la ville de Kalyoub, à une vingtaine de kilomètres au nord du Caire, ont déclaré des sources autorisées à l'agence de presse MENA. Selon ces sources, l'un des conducteurs a apparemment fait fi des signaux lumineux.
Selon un photographe de Reuters présent sur les lieux, l'un des trains a déraillé et s'est renversé. Il s'est disloqué en quatre morceaux et il semblerait qu'un incendie se soit déclaré à bord, rapporte-t-il.
MENA, citant des sources officielles égyptiennes, évoque un bilan d'au moins 20 morts.
L'accident s'est produit quand l'un des trains a percuté l'arrière de l'autre. L'un des deux a déraillé et s'est renversé.
C'est la pire catastrophe ferroviaire en Egypte depuis 2002, date à laquelle quelque 360 personnes avaient péri dans un incendie qui avait dévasté sept wagons d'un train de voyageurs bondé.
Cet accident, le pire dans l'histoire des chemins de fer égyptiens, avait entraîné la démission du ministre des Transports et du directeur du réseau ferroviaire.
Source L'Express.fr
