Amon
Avant qu'il ne devienne le Dieu le plus important d'Égypte, au nouvel empire, le Dieu Amon était peu connu.
Ses origines restent imprécises. Quelques références à son nom sont attestées dans les Textes des Pyramides sans que l'on ait la certitude qu'il s'agisse de la même divinité.
Pour certains, il serait un dieu de l'air, de l'atmosphère, du vent et des bateliers vénéré en thébaïde. Les deux plumes qui ornent sa coiffure rappelleraient son caractère céleste.
Pour d'autres, il trouverait son origine chez l'un des huit dieux de la cosmogonie d'Hermopolis, portant le même nom et formant un couple avec Amonet. Et si Amon n'est pas ce dieu hermopolitain, il en a progressivement assimilé les caractères pour devenir une divinité créatrice.
Pour d'autres enfin, il s'agirait d'une divinité de Thèbes créée politiquement par les princes locaux.
La fortune d'Amon est intimement liée à l'ascension des princes thébains qui réunifièrent le pays et prirent le pouvoir à la fin de la Première Période Intermédiaire.
C'est sous la XIIe dynastie qu'Amon est réellement intégré au panthéon égyptien et que son rôle s'amplifie à Thèbes, supplantant celui de Montou, principale divinité de la région. Les débuts de l'édification du temple de Karnak datent de cette époque.
L'expulsion des Hyksôs, la fin des troubles et des divisions de la Deuxième Période Intermédiaire et le Nouvel Empire trouvent également leur origine en Haute Égypte. L'ampleur du culte d'Amon va s'accroître parallèlement à la puissance des rois de Thèbes.
Le Dieu Amon est célébré au temple de Karnak. Progressivement, il a pris la place de Rê, et s'est mué en Amon-Rê. Avec son épouse Mout et son fils Khonsou, il forme la triade thébaine. Il arrive également qu'Amonet prenne la place de Mout dans cette triade.
Il apparaît également en tant que dieu de la fécondité sous la forme d'Amon Min. Il est alors représenté sous la forme ithyphallique de Min, un bras levé tenant le fléau et portant la couronne d'Amon.
C'est durant la 18éme dynastie qu'Amon devint un Dieu à l'échelle nationale.
Sous le pharaon Thoutmosis III, le culte d'Amon s'étend en Nubie, jusqu'à la quatrième cataracte.
Le nom d'Amon signifie "le caché", ce qui implique le fait qu'il est impossible de connaître son essence profonde. Ses représentations ne traduisaient donc qu'imparfaitement sa nature.
Sous sa forme anthropomorphe, il est représenté debout ou, plus souvent, assis sur un trône, tel un pharaon. Il porte une haute couronne constituée par un mortier d'où s'élèvent deux hautes plumes symbolisant l'aspect solaire du dieu.
La variante ithyphallique, sous forme d'Amon-Min, souligne son aspect de dieu de la fécondité.
Il peut être représenté sous la forme d'une oie, et d'un bélier.
